規(guī)劃一款招引眼球的網(wǎng)站標(biāo)志

標(biāo)志的含義

　　在科學(xué)技術(shù)飛速開展的今天，印刷、攝影、規(guī)劃和圖像傳送的作用越來越重要，這種非言語傳送的開展具有了和言語傳送相抗衡的競賽力量。標(biāo)志，則是其中一種共同的傳送方法。

　　人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙便是有火的一種天然符號。在通訊不興旺的年代，人們運(yùn)用煙（狼煙）作為傳送與火的含義有相關(guān)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特別手法。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象明顯，特征明顯人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非言語傳送的速度和效應(yīng)，是其時的言語和文字傳送所不及的。今天，盡管言語和文字傳送的手法已非常興旺，但像標(biāo)志這種令公眾一望而知，效應(yīng)便利，并且不受不同民族、國家言語文字捆綁的直觀傳送方法，更回習(xí)慣生活節(jié)奏不斷加速的需求其特別作用，仍然是任何傳送方法都無法代替的。

　　標(biāo)志，是標(biāo)明事物特征的記號。它以單純、明顯、易辨認(rèn)的物象、圖形或文字符號為直觀言語，除標(biāo)明什么、代替什么之外，還具有表達(dá)含義、情感和指令舉動等作用。

　　標(biāo)志，作為人類直觀聯(lián)絡(luò)的特別方法，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，并且關(guān)于國家、社會集團(tuán)乃至個人的根本利益。越來越顯示其極重要的共同功用。例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標(biāo)志，具有任何言語和文字者難以確切表達(dá)的特別含義。公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，關(guān)于輔導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正常活動、保證生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、便利的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用標(biāo)志關(guān)于開展經(jīng)濟(jì)、發(fā)明經(jīng)濟(jì)效益、保護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大 有用價值和法律保證作用。各種國內(nèi)外重大活動、會議、運(yùn)動會以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個人（圖章、簽名）等簡直都有標(biāo)明自己特征的標(biāo)志，這些標(biāo)志從各種視點(diǎn)發(fā)揮著交流、交流宣傳作用，推動社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文明的進(jìn)步，保證各自的權(quán)益。跟著國際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受言語文字妨礙等特性極端有利于國際間的交流與運(yùn)用，因而國際化標(biāo)志得以迅速推行和開展，成為視覺傳送最有用的手法之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)絡(luò)工具。

　　標(biāo)志的來源 　　

　　標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古年代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種以為與自己有特別奧秘聯(lián)絡(luò)的動物或天然物象作為本氏族或部落的特別符號（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。開端人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)役和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家發(fā)生以后，又演變成國旗、國徽。

　　古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為便利聯(lián)絡(luò)、標(biāo)明含義、差異事物的品種特征和歸屬，不斷發(fā)明和廣泛運(yùn)用各品種型的符號，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖畫的器皿多半是制作者的標(biāo)志和名字，后來變化成圖畫。在古希臘，標(biāo)志已廣泛運(yùn)用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及相似的簡略圖畫。我國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制作的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的運(yùn)用已相當(dāng)遍及。如其時濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在產(chǎn)品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)戰(zhàn)士所戴的鎧甲，頭蓋上都有區(qū)分歸屬的隱形符號，貴族宗族也都有宗族的徽記。

　　到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志開端在國際普及。跟著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文明的飛躍開展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心規(guī)劃然后具有高度有用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛運(yùn)用于社會全部領(lǐng)域，對人類社會性的開展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新式的科學(xué)--"符號標(biāo)志學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必定。

　　標(biāo)志的特色

　　1． 功用性

　　標(biāo)志的實(shí)質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)規(guī)劃的標(biāo)志盡管具有觀賞價值，但標(biāo)志首要不是為了供人觀賞，而是為了有用。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動、社會活動必不行少的直觀工具。

　　標(biāo)志有為人類共用的，如公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、宗族專用的旗徽等標(biāo)志；有為社會團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動專用的，如會徽、會標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種產(chǎn)品產(chǎn)品專用的商標(biāo)；還有為團(tuán)體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不行代替的共同功用。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有保護(hù)權(quán)益的特別使命。

　　2． 辨認(rèn)性

　　標(biāo)志最突出的特色是各具共同面貌,易于辨認(rèn).顯示事物本身特征,標(biāo)明事物間不同的含義、差異與歸屬是標(biāo)志的首要功用。各種標(biāo)志直接聯(lián)絡(luò)到國家、集團(tuán)乃至個人的根本利益，決不能相互相同、混雜，以免造成錯覺。因而標(biāo)志有必要特征明顯，令人一眼即可辨認(rèn)，并過目不忘。

　　3． 明顯性

　　明顯是標(biāo)志又一重要特色，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置便是要引起人們留意。因而顏色激烈奪目、圖形簡練明晰，是標(biāo)志一般具有的特征。

　　4． 多樣性

　　標(biāo)志品種繁多、用途廣泛，無論從其運(yùn)用型式、構(gòu)成方式、體現(xiàn)手法來看，都有著極端豐富的多樣性。

　　其運(yùn)用方式，不只有平面的（簡直可運(yùn)用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、恣意形立體物或運(yùn)用包裝、容器等的特別款式做標(biāo)志等）。

　　其構(gòu)成方式，有直接運(yùn)用物象的，有以文字符號構(gòu)成的，有以具象、意象或籠統(tǒng)圖形構(gòu)成的，有以顏色構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本方式組合構(gòu)成的。

　　就體現(xiàn)手法來看，其豐富性和多樣性簡直難以概述，并且跟著科技、文明、藝術(shù)的開展，總在不斷創(chuàng)新。

　　5． 藝術(shù)性 =版權(quán)所有 軟件 下載 學(xué)院 版權(quán)所有=

　　凡經(jīng)過規(guī)劃的非天然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既契合有用要求，又契合美學(xué)準(zhǔn)則，給予人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能招引和感染人，給人以激烈和深刻的形象。

　　標(biāo)志的高度藝術(shù)化是年代和文明進(jìn)步的需求，是人們越來越高的文明素質(zhì)的體現(xiàn)和審美心理的需求。

　　6． 精確性

　　標(biāo)志無論要闡明什么、指示什么，無論是涵義仍是標(biāo)志，其含義有必要精確。首先要易懂，契合人們知道心理和知道才干。 其非有必要精確，防止意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)留意禁忌。讓人在極短時刻內(nèi)一望而知、精確領(lǐng)會無誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于言語、快于言語的利益。

　　7． 持久性

　　標(biāo)志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長其運(yùn)用價值，不輕易改動。

　　標(biāo)志規(guī)劃的準(zhǔn)則

　　標(biāo)志規(guī)劃不只是有用物的規(guī)劃，也是一種圖形藝術(shù)規(guī)劃。它與其它圖形藝術(shù)體現(xiàn)手法既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)則。它有必要體現(xiàn)前述的特色，才干更好地發(fā)揮其功用。

　　因?yàn)閷ζ浜喚�、歸納、完美的要求非常嚴(yán)苛，即要成功到簡直找不至更好的代替計(jì)劃的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)規(guī)劃都要大得多。

　　1．規(guī)劃應(yīng)在詳盡明晰規(guī)劃目標(biāo)的運(yùn)用意圖、適用領(lǐng)域及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)狀況和深刻領(lǐng)會其功用性要求的前提下進(jìn)行。

　　2．規(guī)劃須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對其運(yùn)用型式、資料和制作條件采取相應(yīng)的規(guī)劃手法。一起還要顧及運(yùn)用于其它視覺傳達(dá)方法（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時的視覺作用。

　　3．規(guī)劃要契合作用目標(biāo)的直觀接受才干、審美意識、社會心理和禁忌。

　　4．構(gòu)思須穩(wěn)重推狡猾，力求深刻、巧妙、新穎、共同，表意精確，能飽嘗住時刻的考驗(yàn)。

　　5．構(gòu)圖要凝練、漂亮、適形（習(xí)慣其運(yùn)用物的形狀）。

　　6．圖形、符號既要簡練、歸納，又要講究藝術(shù)性。

　　7．顏色要單純、激烈、奪目。

　　8． 遵從標(biāo)志藝術(shù)規(guī)則，發(fā)明性的探求恰切的藝術(shù)體現(xiàn)方式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)言語使規(guī)劃的標(biāo)志具有高度全體美感、取得最佳視覺作用，是標(biāo)志規(guī)劃藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

　　標(biāo)志藝術(shù)規(guī)則 =版權(quán)所有 軟件 下載 學(xué)院 版權(quán)所有=

　　標(biāo)志藝術(shù)除具有一般規(guī)劃藝術(shù)規(guī)則（如裝修美、秩序美等）之外，還有共同的藝術(shù)規(guī)則。

　　1．符號美

　　標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號藝術(shù)特征的圖形規(guī)劃藝術(shù)。它把來源于天然、社會以及人們觀念中認(rèn)同的事物形狀、符號（包括文字）、顏色等，經(jīng)過藝術(shù)提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完好藝術(shù)性的圖形符號，然后差異于裝修圖和其它藝術(shù)規(guī)劃。

　　標(biāo)志圖形符號在某種程度上帶有文字符號式的簡約性、集合性和籠統(tǒng)性，乃至有時直接運(yùn)用現(xiàn)成的文字符號，但卻完全不同于文字符號。它是以圖形方式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號須經(jīng)圖形化改造），更具明顯形象性、藝術(shù)性和共識性的符號。

　　符號美是標(biāo)志規(guī)劃中最重要的藝術(shù)規(guī)則。標(biāo)志藝術(shù)便是圖形符號藝術(shù)。

　　2．特征美

　　特征美也是標(biāo)志藝術(shù)共同的藝術(shù)特征。

　　標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個別事物的個別特征（特性），而是同類事物全體的實(shí)質(zhì)特征（共性），或說是類別特征。經(jīng)過對這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，取得共識的藝術(shù)作用。這與其它造型藝術(shù)經(jīng)過有血有肉的特性刻劃取得感人藝術(shù)作用是迥然不同的。

　　但它對事物共性特征的體現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同規(guī)劃中可以并且有必要各具不同的特性形狀美，然后各具共同藝術(shù)魅力。

　　3．凝練美

　　構(gòu)圖緊湊、圖形簡練，是標(biāo)志藝術(shù)有必要遵從的結(jié)構(gòu)美準(zhǔn)則。標(biāo)志不只獨(dú)自運(yùn)用，并且常常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺傳達(dá)物之中。具有凝練美的標(biāo)志，在任何視覺傳達(dá)物中（不管放得多大或縮得多�。┒寄茱@現(xiàn)出本身獨(dú)立的完好的符號美